و از اينجا روشن مىشود كه منظور از « مدينه » ، مجموع كشور مصر است و به اصطلاح الف و لام به معنى الف و لام جنس مىباشد و منظور از * ( لِتُخْرِجُوا مِنْها أَهْلَها ) * تسلط موسى ع و بنى اسرائيل بر اوضاع مصر و بيرون كردن اطرافيان فرعون از همه مقامات حساس و يا تبعيد عده اى از آنها به نقاط دوردست است ، آيه 110 همين سوره كه تفسير آن گذشت نيز شاهد بر اين مدعا است . و در هر صورت اين تهمت به قدرى بى اساس و رسوا بود كه جز عوام الناس و افراد كاملا بى اطلاع نمىتوانستند آن را بپذيرند ، زيرا موسى ع در محيط مصر ، حضور نداشت و هيچكس او را با ساحران نديده بود و اگر استاد معروف آنها باشد بايد همه جا مشهور گردد و بسيارى از مردم او را بشناسند ، و اينها مطالبى نبود كه بتوان آنها را به اين آسانى مكتوم داشت ، زيرا تبانى با يك يا چند نفر بطور مخفيانه امكان دارد اما با هزاران نفر ساحران مصر ، كه در شهرهاى پراكنده و مختلف زندگى داشتند آن هم يك چنين تبانى مهمى ، عملا امكانپذير نبود . سپس فرعون به طور سربسته اما شديد و محكم آنها را تهديد كرد و گفت : « اما به زودى خواهيد فهميد » ! ( * ( فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ) * ) . در آيه بعد تهديد سربسته اى را كه در جمله قبل به آن اشاره شد بطور وضوح بيان مىكند و مىگويد : « سوگند ياد مىكنم كه دستها و پاهاى شما را بطور مخالف ( دست راست و پاى چپ و دست چپ و پاى راست را ) قطع مىكنم سپس همگى شما را به دار خواهم آويخت » ( * ( لأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ ثُمَّ لأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ ) * ) . در حقيقت منظور اين بوده است كه آنها را با زجر و شكنجه به قتل برساند